Abdul Aziz Sulton Aulia - Amir Ke-3 Islam Jama'ah

Abdul Aziz Sulton Aulia (Amir ke-3) dan Para Wakilnya

Abdul Dohir bin Nurhasan - Amir ke-2 Islam Jama'ah

Nuhasan Ubaidah Lubis - Amir ke-1/Pendiri Islam Jama'ah

Semua foto di atas saya ambil dari sumber: http://airmatakumengalir.blogspot.com/

1. http://354hijrah.blogspot.com/
2. http://tuntutlah-ilmu.blogspot.com/
3. http://waspada354.blogspot.com/
4. http://airmatakumengalir.blogspot.com/

http://rumahku-indah.blogspot.com

Blog tersebut memuat banyak sekali bantahan ilmiah terhadap paham-paham yang dianut LDII/IJ.

Untuk sementara semua fasilitas komentar saya tutup dulu sampai batas waktu yg akan saya tentukan kemudian.

Bagi yang masih haus untuk berdiskusi, berdebat, atau apapun mengenai LDII/IJ silakan join di milis islam-jamaah@yahoogroups.com (subscribe ke: islam-jamaah-subscribe@yahoogroups.com).

Semoga kita semua bisa menghadap ALLAH SWT dengan husnul khatimah.

Sumber: Milis islam-jamaah@yahoogroups.com
Ditulis oleh: Ahmad Agung <bagaskara_354@********>, 2 Juli 2008

Keamiran H.Mauludin, Cak Azis dan Ulama Salaf

Konsep keamiran yang dipahami oleh saudara kita Mauludin Al Hafidz sebenarnya tidak bertentangan dengan apa yang seharusnya dipraktekkan oleh saudara jamaah di LDII seandainya jamaah LDII lebih mengenal manhaj salaf dan akrab dengan ulama-ulama salaf semacam Syekh Abdul Azis ibni Abdillah bin Baz (Syekh Bin Baz rahimahullah), Syekh Ibnu Utsaimin (Syekh Utsaimin rahimahullah), Syekh Nashirudin Al Albani, Syekh Abu Abdurrahman Yahya bin Ali Al Hujury (Syekh Yahya rahimahullah, yang merupakan penerus dakwah salafiyyah Syekh Muqbil, yang beberapa ulama Indonesia semacam KH. Ja’far Umar Thalib dsb dikabarkan pernah berguru dengan Ma’had Syekh Muqbil di darul hadits di dammaj )

Konsep keamiran yang ada di LDII adalah apa yang disebut sebagai Al-Imarratussughro, yaitu keamiran yang sifatnya berskala kecil yang merupakan  sebuah tahapan yang dilakukan menuju akad pembai’atan yang integral (Al Imamah Uzhma).

Sangat tidak tahu diri seandainya ada yang merasa bahwa kepemimpinan dalam LDII adalah Al Imamah Uzhma, atau bersikap seolah-olah pemimpin yang dibaiati adalah kepemimpinan yang terintegrasi, Al Jamaatu Muslimin dan hanya satu-satunya yang syah dan wajib dibaiati serta memenuhi kriteria antara lain mampu menegakkan hukum had, mempunyai wilayah kekuasaan, dsb
Imarratussughro, Keamiran dalam skala kecil seperti yang dilakukan di LDII juga memiliki dasar hukum yang kuat sepanjang tidak dicampuri dengan pemahaman-pemahaman diluar manhaj salaf yang merusak akidah karena pengangkatan Immarratusghro adalah sebuah langkah yang mesti diwujudkan guna menuju kepemimpinan tertinggi dalam wilayah teritorial yang terintregrasi dalam kekhilafahan.

Kepemimpinan dan pengaturan urusan manusia dan agama adalah masalah yang paling besar, bahkan agama dan dunia tidak akan tegak kecuali dengan kebersamaan untuk saling memenuhi kebutuhan sebagian terhadap kebutuhan sebagian yang lain, dan kebersamaan itulah yang mengharuskan adanya seorang pemimpin.

Itulah kenapa Rosulullah SAW memerintahkan supaya mengangkat pemimpin untuk ditaati dalam kelompok kecil sekalipun semacam dalam perjalanan.

Imam Ahmad meriwayatkan dalam musnadnya dari hadits Abdullah bin Amr sesungguhnya Nabi SAW bersabda: “Tidaklah dibenarkan bagi tiga orang yang berada pada sebuah padang di bumi kecuali mereka mengangkat pemimpin salah seorang di antara mereka”.

Adapun landasan syariat dari kepemimpinan yang lain, sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Dawud dari hadits Abu Said dan Abu Hurairah Marfu’ (yang tetap sanadnya sampai kepada Rasul): “Jika keluar tiga orang dalam sebuah perjalanan maka hendaklah mereka mengangkat pemimpin salah satunya. Dan bentuk permintaan dalam hadits adalah perintah sebab menggunakan ungkapan Fi’il Mudhari (kata kerja sekarang dan akan datang) dengan disertai Lamul Amr (Huruf Lam yang mengandung arti perintah) maka ia mengandung makna kewajiban.

Ketaatan kepada pemimpin dengan syarat-syarat yang telah dikenal merupakan sebuah kewajiban dan menjadi bagian dari ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya. Sebab Allah menghendaki manusia senantiasa dalam koridor syariah dan keteraturan. Pembangkangan dalam nilai kebaikan akan mengakibatkan ketidakteraturan dan kekacauan.

Kepemimpinan tanpa nilai ketaatan akan kehilangan makna dan manfaat, sebab ia dimaksudkan untuk mengatur urusan manusia dengan cara yang teratur dan penuh ketertiban, dan hal ini tidak akan tetegak kecuali diatas landasan dasar-dasar syariat.

Baiat wajib dipenuhi tatkala dalam kelompok tersebut bertujuan untuk menegakkan syariat Allah dan jauh dari hal-hal yang dilarang. Baiat menjadi hal yang sangat penting karena hal ini menguatkan, mewajibkan dan mengokohkan agar jamaah muslim dalam kelompok tersebut untuk memenuhi perintah Allah dan Rosulnya. Sebagaimana difahami bahwa janji bagi kaum muslimin adalah kewajiban yang harus dijaga dalam segala hal.

“Tiga orang yang tidak akan diajak bicara oleh ALLAH SWT pada Hari Kiamat… dan orang yang telah mem-bai’at seorang Imam lalu jika Imam itu memberi kepadanya maka iapun setia dan jika Imam itu tidak memberinya maka iapun tidak setia kepadanya. [HR Al-Bukhari, V/9]

“Barangsiapa yang meninggal dan di lehernya tidak ada bai’ah maka ia mati dalam keadaan Jahiliyyah. [HR Muslim, III/1478, Imam Nawawi mengatakan yang dimaksud dengan mati jahiliyyah adalah seperti kondisi kaum jahiliyyah yaitu tidak memiliki Imam]

Semoga kita senantiasa diberi petunjuk Allah untuk memahami yang haq dan yang bathil senantiasa bersikap tawadhu, jauh dari sifat takabur, takfir, meremehkan orang lain, menghabiskan waktu hidup untuk hal-hal yang tidak bermanfaat, serta jauh dari  melalaikan sunah-sunah Rosulullah. Amin

Beberapa nasihat ulama2 salaf bisa diakses dalam video sbb:

Syekh Bin baz RA http://youtube.com/watch?v=74IaMu5-yiU
Syekh Uthaimin http://youtube.com/watch?v=tL3Y8pSo8k4&feature=related
Syekh yahya bin Ali http://youtube.com/watch?v=HBPDiS6AsyU

Puasa wajib salah satunya dilakukan pada bulan Ramadhan.

Zakat dikeluarkan jika sudah mencapai nishab.

Haji dilakukan jika sudah mampu.

Bai’at kepada pemimpin dilakukan jika …………

Cobalah isi titik-titik di atas sebagai jawaban Anda. Tuliskan jawaban Anda di bagian komentar artikel ini.

Update (13 July 2008 23:32 WIB)

Fasilitas komentar utk posting ini saya tutup, karena sudah berlebihan.

sirun79 on Thu Jul 21 2005, 12:48PM:

Assalamu alaikum wr wb.
Kembali saya dihadapkan pada orang yang
agak kritis, tapi kali ini hum.

Dia menanyakan dalil “innahu laa islaama…illa bil baeah…”.
Haditsnya apa dan halaman berapa.

Saya pernah melihatnya di dalam hadits Ad Darimi. Tapi di dalam hadits Ad Darimi itu tidak ada lafal “walaa imarota illaa bil baeah”, tapi langsung “wa laa imarota illa bitthoat.

Apa ada di dalam hadits lain?
Jazaakumullohu khoiro.
Wassalam.

Nb. Saya mau belajar bahasa Arab agar bisa baca arab gundul. Gimana memulainya? ada gak referensi/software yangbaik dan gratis?

---

Jazaa kalloohu khoiro
SeeRoonSter

yugo on Thu Jul 21 2005, 01:12PM:

ada yang ADA dan ada yang NGGAK ADA pak, meski intinya sama, contoh bbp dalil dibawah ini:

1. yadullohi ALAL jamaah waman syadzaa syadzaa ilan Naar, ada juga hadits lain yang berbunyi yadullohi MA`AL jamaah… dst.

2. …wa man yu`minu billahi wal yaumil aakhir fal yaqul khoiro au LIYASMUT, tapi ada perowi lain yang berlafal …au LIYASKUT

Yeah, intinya sama lah… gak usah khawatir pak, semua dalil diatas bisa dijadikan hujjah kok. Bagi logic thinkers: yang namanya Jamaah sudah pasti, wajib, kudu ada: Im** yang di baiah toh? Gimana mau toat kalo nggak ada prosesi Baiah?. Coba gali terus ilmunya pak… Semoga Alloh paring kefahaman. Amiin Ya Dzal Jalali Wal Ikrom.

sirun79 on Thu Jul 21 2005, 02:24PM:

Disitulah masalahnya. Dia mengatakan bahwa hadits itu (yang ada lafal ‘illa bil baeah’) tidak ada. Katanya kita yang nambah-nambahi lafal baeah. Makanya dia mau lihat haditnya langsung, halaman berapa di Darimi.

Kalo yang saya lihat di Darimi itu memang gak ada lafal ‘illa bil baeah’nya. Ato mungkin di halaman lainnya? wallaahu a’lam.

Kalo di himpunan insya Allah rujuknya ke Darimi juga. Tapi nanti saya lihatlagi (soalnya skg di kantor).

---

Jazaa kalloohu khoiro
SeeRoonSter

yugo on Thu Jul 21 2005, 02:42PM:

Fuu bil baiatul awalu fal awaal… Bener Masdodo tuh, di Kitabu Imaroh atau mungkin di Kanzil Umal insya Alloh ada. Saya sendiri sudah pernah baca yang ada lafal “… bil baiah…”, tapi nanti deh, jarang deres juga nih, hehehe… Sibuk boss, sama nih lagi di kantor juga. Jazaakallohu khoiro dan salam tiga jari… yeah!!

striker on  Mon Jul 25 2005, 05:52PM:

…
…
Dia menanyakan dalil “innahu laa islaama…illa bil baeah…”.
Haditsnya apa dan halaman berapa.
…
…
Yang bilang qta menyalin hadist dg bunyi spt itu spy dimintakan referensinya, di mana qta menyalin itu? Sy cek di K. Adillah qta, yg disalin dari Ad Darimi itu, matan-nya emang langsung “..illa bitthoah”, tanpa ada ‘..illa bil baiah..’ Sy kira ini fitnahan yg lagi nge-trend di kalangan hum kalo qta (actually, Abah Alm) ngarang hadist itu. Suruh mereka buktikan dimana qta menulis hadist dari AdDarimi yg matannya ada ‘.. illa bil baiah..’. Spt yg pak cik bilang, nggak kurang2 deh ayat dan hadist ttb B* itu. Mau di Bukhori n Muslim yg shahih jg ada. Suruh aja ngaji yg banyak. Tapi kalo emang motivasinya mau nuduh qta ngarang hadist, ya nggak usah dilayanin terlalu jauh deh. Kalo bisa tunjukin aja K. Adillah qta, itu versi salinan yg orisinil dari Abah Alm. Cukup dijelaskan singkat aja. Kalo cetakannya mau dpt hidayah ya mesti bisa nerima, kalo cetakannya pasal2 cari salah qta, lha qta kan manusia biasa, pasti banyak salahnya, tapi itu nggak berarti sama sekali bahwa QHJ yg kita emban itu salah. Meanwhile, qta open minded aja untuk memperbaiki diri terus menerus.

sirun79 on Tue Aug 09 2005, 11:05AM:

Maaf, baru masuk lagi, siiiiibuk.
Jadi kesimpulannya, memang hadits yang ada kata ‘illa bil baeah’ itu belum ketemu hadits/prowinya khan? So, semuanya supaya mengingatkan kepada para penasehat agar tidak usah memakai hadits dengan lafal tersebut di atas, ok. Itu untuk mencounter omongan jelek hum kepada kita.
Bukankah hadits tentang baeat itu sendiri sangant banyak khan? jadi pake hadits yang prowinya jelas saja.
Alhamdulillah jazaakumullohu khoiro atas perhatiannya semua. Especially for my far away ‘uncle’, qh4u2die4.

---

Jazaa kalloohu khoiro
SeeRoonSter

q4u2die4 on  Tue Aug 09 2005, 12:32PM:

hadits tentang baeat itu sendiri sangant banyak
That’s yaqeen-HaQQ “TRUE & CORRECT”. And although what’s already been openly “shared” with ALL as found in “tafsir ibn kaatsir” (i.e. which Muslim scholars [worldwide!] had acknowledged and recognized as “authoritative”) is indeed quite adequate if not explicatively comprehensive; as a fellow wargaJ (&/or that “eccentric and stupid old man”) I shall and can only assure ALL fellow wargaJ that there are indeed SO MUCH MORE that proved, substantiated and confirmed the OBLIGATION for one to “bai’at” to legitimize his/her very existence. That said, all-of-us (wargaJ!) regardless of age, gender or “position within the congregation” should always bear in mind that it is most definitely an abominable sin (DOSA BESAR!) to “fabricate and/or concoct” or to use “ro’yu” to justify one’s own conviction and/or stand about any particular Islamic principle. So we shall always strictly and exclusively “stick and abide” to QnH only! And as Sirun79 had understood (alHamdulillaahi robbil ‘aalameen)
… … jadi pake hadits yang prowinya jelas saja.
“Hidayah dan Hikmah adalah urusan aLLaahu Sendiri!”

mApmaslb – ajkAkh – wSak wRAwBwM

masdodo on Fri Aug 12 2005, 09:58AM:

sirun wrote : Jadi kesimpulannya, memang hadits yang ada kata ‘illa bil baeah’ itu belum ketemu hadits/prowinya khan?

sepertinya kesimpulan dia “agak” betul, soalnya dari keterangan Pak KAsmudi dan Pakubumi pusat begini :
1. Mengenai manqulnya hadis yg lengkap tsb secara komplit sebetulnya sudah di sampaikan oleh abah alm. (walau hanya lewat nasehat)
2. haditsnya sendiri sebetulnya ada (diterangkan beliau2 tsb) hanya karena hadits tsb tidak masyhur dan Laku (cetakannya), maka sekarang sangat susah untuk ditelusuri.
(meski gak “GENTLE”, itulah keterangannya……..)
3. Kemungkinan di Tim Teng (di perpustakaannya sana) masih ada.

itulah yang bisa kita terangkan pada orang kita, saudara2 kita….kalo pada HUM terangkan saja dengan hadits lain yang saling melengkapi dan derajatnya sahih semua. biar merka gak pasal2 dan punya bahan untuk menjatuhkan.

q4u2die4 on Fri Aug 12 2005, 11:31AM:

Begitu lah (saperti yang masdodo tulis di atas) seBENARnya yang dulu2 pakcik terima, … … ya saperti kata beliau … …”(meski gak “GENTLE”, itulah keterangannya……..)” … …

Masdodo, .. … there’s such a thing I call “controlled transparency”; but life goes on, so we move on and “not that we are SCARED or DAUNTED by hum’s threats or potentials”; it’s just proper that we thread strategically such that we do not literally INVITE persecution = FBBLLB always.

masdodo on Sat Aug 13 2005, 12:10PM:

Meski gak Gentle begitulah………
jangan akhirnya melemahkan karena gak ada bukti di depan mata, karena berkenaan dalil baiat…banyak, buanyaaaaaaaaak hadits yg hasan sohih…

Jokam….jokam….till death do us part…

dhiepo354 on Wed May 03 2006, 11:25PM:

hadist itu banyak banget, jd jgn cuma menggali cuma satu hadist saja dan diambil kelemahan terus disimpulkan, apalagi klo qta cuma menuruti omongan orlu yg selalu mencari kesalahan qta tanpa dasar yg jelas, pokoknya saya membenarkan omongan pakcik lah bahwa “hadits tentang baeat itu sendiri sangant banyak:, so klo ada jokam yg ditanya2 mslh hadist, ya qta jawabnya pake referensi hadist lain yg lebih memperkuat dan secara mankul tentunya, Ingat…!!! Jangan hanya menggunakan hanya satu hadist dgn matan (isi hadist) yg ga jelas perowinya untuk qta pergunakan ato qta pake hujjah…apalgi klo lom manqul.

ajkkhh

Sumber: http://www.ldii.or.id//index.php?option=com_content&task=view&id=58&Itemid=2

Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa kerukunan antar dan inter ummat beragama dewasa ini tampaknya semakin kondusif. Namun demikian, dalam skala kecil, masih saja terjadi situasi perseteruan, konflik, perpecahan, tindak kekerasan, dan permusuhan diberbagai tempat di tanah air, baik secara horizontal antar dan inter ummat beragama maupun secara vertikal antara sebagian masyarakat dengan aparat atau penyelenggara pemerintahan. Sebenarnya harapan kita, tidak akan terjadi situasi demikian itu karena tidak sesuai dengan falsafah budaya bangsa kita, yaitu hidup rukun dan damai sehingga mampu bersatu dan membangun dalam kemajemukan.

Tidak hanya itu, jika kondisi tersebut dibiarkan maka akan dapat meningkatkan pertikaian, perseteruan, konflik, perpecahan dan disintregrasi sehingga mempersempit ruang gerak warga. Hal itu berakibat pula akan menggoyahkan sendi-sendi persatuan dan kesatuan bangsa. Bahkan yang lebih dikhawatirkan, konflik dan perpecahan itu bisa berimbas pada saling menindas dan atau menghilangkan eksitensi suatu kelompok masyarakat. Bila eskalasinya meluas, situasi tersebut bisa memperburuk nasib jutaan rakyat Indonesia.

Disisi lain, pemuka, tokoh, dan pemimpin agama mempunyai peran sangat berarti dalam menjaga kerukunan, kekompakan, kerjasama antar ummatnya, atau dengan kata lain, dalam komunitas ummat Islam, dikenal sebagai meningkatkan ukhuwah islamiyyah. Ditengah keadaan bangsa dan negara yang masih dilanda berbagai cobaan dan musibah yang memiliki potensi konflik yang tinggi, maka terpeliharanya ukhuwah islamiyah menjadi realita bahwa kebersamaan masih ada dan besar peluang itu untuk ditingkatkan. Karena, bila ummat dapat rukun, kompak, dan dapat bekerjasama dengan baik, maka kemungkinan besar masyarakat secara luas akan rukun pula.

Masyarakat ini bagaikan sebuah jaringan sel yang hidup dan berinteraksi secara aktif. Sedangkan komunitas atau ummat, baik individu maupun secara sosial, merupakan sel-sel tersebut. Sel yang sehat akan memberi kontribusi untuk terwujudnya masyarakat yang sehat pula, yang bermuara pada bangsa dan negara yang kuat, interen di dalamnya terwujudnya persatuan dan kesatuan bangsa. Kita mengusahakan terpeliharanya ukhuwah islamiyah dengan gizi kerukunan, kekompakan, dan kerjasama dengan baik, merupakan syarat penting untuk lestari dan kokohnya persatuan dan kesatuan bangsa.

Dari pengalaman hampir satu dekade ini, dapat kita sadari bahwa permusuhan, perseteruan, konflik, perpecahan, bahkan disintregasi dan atau separatisme, membawa kita mundur dalam membangun persatuan dan kesatuan bangsa. Kenyataan itu, boleh dikatakan kita sadari pula bahwa bila terjadi permusuhan, konflik, kekerasan, pertikaian, perpecahan, bukan hanya kelompok ummat saja yang dirugikan, bukan pula sekelompok masyarakat yang menderita, melainkan bangsa dan negara ini juga menanggung beban penderitaan. Akibatnya, bangsa dan negara ini terpaksa harus mengeluarkan ongkos sosial dan keamanan yang tidak sedikit.

Tentu saja masih banyak sisi lain dari ukhuwah islamiyah yang dapat memajukan dan mendorong terwujudnya kesejahteraan ummat dan menguatnya persatuan kesatuan bangsa. Tanpa kesejahteraan ummat serta persatuan dan kesatuan bangsa, pemerintah akan kesulitan memenuhi kebutuhan rakyatnya, mulai dari kebutuhan dasar hingga kebutuhan sosial dan ekonominya. Dalam hal ini, terwujudnya ekonomi syariah merupakan pulang besar pula dalam memenuhi kebutuhan masyarakat pada umumnya.

Karena itu tema dalam Rapat Kerja Nasional Lembaga Dakwah Islam Indonesia (Rakernas LDII 2007) kali ini adalah “Dengan Penguatan Ukhuwah Islamiyah, Kita Kokohkan Persatuan Dan Kesatuan Bangsa Dalam Memperkuat Negara Kesatuan Republik Indonesia”. Ada pun subtemanya adalah “Terwujudnya Ekonomi Syariah Sebagai Salah Satu Solusi Dalam Peningkatan Kesejahteraan Ummat Yang Sekaligus Meningkatkan Penguatan Pembangunan Nasional”.

Masyarakat dan berbagai pihak mengharapkan agar ummat yang menjadi bagian dari ukhuwah Islamiyah jangan menjadi bagian sebagai pemicu munculnya persoalan dan masalah di dalam masyarakat, melainkan hendaknya berada sebagai penyelesai masalah (problem solver). Melalui ukhuwah islamiyah diharapkan pula menjadi “perekat sosial” yang mampu menjaga masyarakat tetap dalam kebersamaan, damai dan keteraturan. Sehingga ummat di bumi pertiwi menjadi pelaku pembangunan dan penerima manfaat pembangunan, bukan menjadi beban pembangunan. Sejarah menunjukan bahwa permusuhan, perpecahan konflik, kekerasan, adalah rentan dan lahan sangat empuk bagi disintegrasi bangsa.

Secara umum, tujuan Rakernas LDII tidak hanya sebagai ajang konsolidasi organisasi, tapi juga antara lain sebagai salah satu kontribusi LDII bagi bangsa Indonesia agar ukhuwah islamiyah tidak hanya menjadi peristiwa, kejadian, tapi menjadi perilaku, dengan kata lain bangsa yang memiliki perilaku dan budi pekerti yang baik. Ukhuwah yang kami harapkan adalah untuk menciptakan dan mengembangkan kerukunan, kekompakan, dan kerjasama yang baik antar dan inter sesama anak bangsa, yang memperkuat pula jati diri bangsa. Sebelum agama Islam datang, di tanah air ini sudah ada kehidupan bersama, kebudayaan, adat, sopan santun, dan sebagainya. Kita perlu memilahnya, memilihnya, menghargainya, menghormatinya, dan memadukannya dengan nilai luhur ukhuwah islamiyah. Harapannya Ukhuwah islamiyah dapat menjadi kekuatan bagi bangsa Indonesia untuk membuat Indonesia menjadi baldatun thoyyibun wa robbun ghofur negara yang diridhoi Allah subhahana wa taala dan penuh pengampunan.

Tujuan Rakernas LDII 2007

1. Terkonsolidasinya organisasi sekaligus refleksi dan rekrontruksi langkah-langkah kegiatan organisasi pada tahun 2007 dan selanjutnya.
2. Meningkatnya wawasan dan implementasi ukhuwah islamiyah yang memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa sekaligus meneguhkan jati diri bangsa.
3. Terwujudnya kontribusi pemikiran dan pengembangan ukhuwah Islamiyah di tanah air.
4. Menguatnya kebiasaan ummat untuk berperilaku/berbudi pekerti rukun, kompak, dan kerjasama yang baik antar maupun inter ummat beragama sehingga memperkokoh persatuan dan kesatuan bangsa.
5. Meningkatkan wawasan dan implementasi ekonomi syariah yang memperkuat kesejahteraan ummat sekaligus menguatkan pembangunan nasional.

Hasil yang ingin dicapai dalam Rakernas LDII 2007

1. Pernyataan dan Rekomendasi dari LDII mengenai berbagai persoalan yang dihadapi bangsa Indonesia, termasuk mengenai peningkatan ukhuwah islamiyah dan pemberdayaan ummat dalam konteks persatuan dan kesatuan bangsa.
2. Rumusan agenda dan langkah-langkah prioritas yang lebih kongkrit sehingga dapat diimplementasikan dalam prograrm prioritas organisasi dengan tetap mengacu pada hasil MUNAS VI LDII
3. Terwujudnya konsolidasi dan koordinasi organisasi yang lebih solid, rapih dan berkualitas.
4. Mendapatkan wawasan yang lebih luas tentang ukhuwah islamiyah dan pemberdayaan ummat dalam konteks persatuan dan kesatuan bangsa sekaligus berkontribusi dalam membangun hubungan sosial yag harmonis antar dan inter ummat beragama.

Buku panduan Rakernas LDII dapat didownload pada website ini.

Last Updated ( Monday, 12 March 2007 )

Sumber: http://www.ldii.or.id//index.php?option=com_content&task=view&id=57&Itemid=1

Siapa saja yang mengamalkan Al-Qur’an dan Al-Hadits dengan seutuhnya ( kaffah ) serta konsisten ( istiqomah ) selalu saja ada fihak-fihak yang tidak senang. Hal tersebut semata-mata karena fihak yang tidak senang tadi kemungkinan belum mengetahui secara benar mengenai LDII .

LDII menganggap fihak yang tidak senang dengan LDII tersebut karena masih adanya kesalahpahaman. Oleh sebab itu LDII berusaha untuk menjelaskan kesalahpahaman tersebut melalui pengajian-pengajian di setiap tingkat organisasi di daerah-daerah.
Last Updated ( Sunday, 04 March 2007 )

Kesan eksklusif itu sebetulnya tidak benar . Buktinya banyak warga LDII yang menjadi tokoh masyarakat, ketua RT, ketua RW, dan lain-lain. Hanya karena aktivitas pengajian di LDII sangat tinggi , menyebabkan kesempatan pergaulan di masyarakat menjadi berkurang. Dalam hal ini DPP LDII sudah memberikan pedoman kepada seluruh warganya agar tetap menjaga tali silaturohim dengan masyarakat sekitarnya, termasuk mengikuti kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh RT/RW setempat.
Last Updated ( Sunday, 04 March 2007 )